北语20秋《中外文化交流史》作业2[答案]满分答案
20秋《中外文化交流史》作业2
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A.减少添加物
B.讲求饮茶器具
C.讲究水质
D.讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A.东方净琉璃世界的药师佛
B.西方极乐世界的释迦牟尼佛
C.过去佛燃灯佛
D.未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A.景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B.高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C.正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D.下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A.唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B.在唐的侨民以波斯人最多
C.唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D.昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A.美洲
B.亚洲
C.非洲
D.南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B.张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D.初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A.茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B.冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C.道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D.千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A.中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B.中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C.中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D.李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A.蒙古人种
B.高加索人种
C.尼格罗人种
D.不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A.一定要信耶和华
B.不能把自己作为神
C.不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D.于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D.楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A.柏朗嘉宾
B.罗伯鲁
C.马可波罗
D.孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A.柏朗嘉宾
B.罗伯鲁
C.马可波罗
D.孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A.主体文化社会的政治、经济、文化状况
B.外来文化的效用性
C.主体文化相比外来文化是否先进
D.外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A.记载客观，语言准确生动
B.把所闻与所见分开记载
C.用平等的心态来记载和评论他们的
D.《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
北语20秋《中外文化交流史》作业2[答案]多选题答案
二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)
16.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
17.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
18.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
19.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
20.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
21.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
22.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
23.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
24.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
25.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
北语20秋《中外文化交流史》作业2[答案]历年参考题目如下：
