北语19春《中外文化交流史》作业3[答案]满分答案
19春《中外文化交流史》作业3-0001
试卷总分:100 得分:0
一、 单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A.柏朗嘉宾
B.罗伯鲁
C.马可波罗
D.孟高维诺
2.以下是通过宗教传播进行文化交流的（ ）
A.13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件
B.唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学
C.张骞出使西域与外国联谊、交通
D.西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品
3.对日本文字的看法不正确的是（ ）
A.从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系
B.日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”
C.汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”
D.假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母
4.在三十六国当中最大的是 （ ）。
A.乌孙
B.月氏
C.于阗
D.车师前国
5.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A.茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B.冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C.道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D.千利休提出“和、敬、清、寂”四规
6.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D.楼兰也是西域三十六国之一
7.为路易十四写了一份报告《康熙帝传》的是（ ）。
A.张诚
B.白晋
C.南怀仁
D.塔夏尔
8.对中国丝织物的发达认识有误的是（ ）
A.中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家
B.至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置
C.两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸
D.先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称
9.对鉴真的认识不正确的是（ ）
A.著有《唐大和上东征传》，流传至今
B.鉴真出生于扬州，俗姓淳于
C.鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一
D.唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作
10.对日语借用汉字阶段的看法有误的是（ ）
A.日本国使用的最初文字就是汉字
B.汉籍传入日本之始，最早的记载当推百济王仁博士带去的《论语》和《千字文》。
C.这一阶段出现了用汉文写成的史书及文学作品
D.由于使用汉字，几乎所有的日本人都能够很好地研究中国文化
11.云南普洱茶属于（ ）。
A.绿茶
B.红茶
C.青茶
D.黑茶
12.不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（ ）
A.生活在极东的地方
B.东临大海
C.与印度、大夏相邻
D.去赛里斯只能走陆路，海路行不通
13.对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。
A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合
B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
14.带领色列人逃出埃及的人是 （ ）。
A.雅各
B.亚伯拉罕
C.摩西
D.大卫王
15.利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（ ）。
A.《西国记法》
B.《交友论》
C.《畸人十篇》
D.《天主实义》
北语19春《中外文化交流史》作业3[答案]多选题答案
二、 判断题 (共 10 道试题,共 40 分)
1.波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
A.错误
B.正确
2.“汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。
A.错误
B.正确
3.战争与掠夺不会造成文化的交流。
A.错误
B.正确
4.佛教是先传入西域，然后才进入内地的。
A.错误
B.正确
5.朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》（又名《大品般若》），从而在中国内地开义学的先声。
A.错误
B.正确
6.在汉字传入日本之前，日本可以说是没有自己的文字的，因为到目前为止，在日本没有发现过汉字以外类似古文字的东西。
A.错误
B.正确
7.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A.错误
B.正确
8.汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。
A.错误
B.正确
9.两种文化相遇后，消极排斥不会发生文化的交流、影响和交融。
A.错误
B.正确
10.“拂菻”是从希腊语翻译而来的，最早出现在《大唐西域记》里。
A.错误
B.正确
北语19春《中外文化交流史》作业3[答案]历年参考题目如下：
